1 、在掠夺型阶段，有闲与劳动阶级的真正区别 ，在某种程度上 ，仅属于一种仪式上的区别。在产业转平易相处阶段，有闲阶级的生活特质就是炫耀式的 ，免于一切有用的劳役 。该阶级在其存活世上这段成熟期的主要职务涉及的领域一般有：政治战争 ，宗教信仰及运动比赛 。
2 、一旦旧的时尚规范被下层阶级所占有，它就再不能体现出有闲阶级不事生产的特质，于是新的时尚准则又被创造出来。这种循环往复造成了时尚潮流的变迁 ，使得时尚成为自上而下渗透的产物 ，是炫耀性消费的绝佳例证和有闲阶级身份的彰显 。
3、《有闲阶级论》揭示了社会中的阶级分化现象，特别是有闲阶级通过高跟鞋等物品展示强制休闲 ，强化了不平等的阶级区分 。1899年的美国社会 ，有闲阶级的形成与生产力发展密切相关，他们不直接参与生产 ，而是通过代理性有闲阶级来体现地位和财富。区分有闲阶级和非有闲阶级的关键在于是否从事生产性劳动。
4、有闲阶级的社会影响力体现在对劳动的歧视和文化塑造上 。他们尊崇艺术 、运动等非生产性活动 ，贬低生产劳动，形成职业的鄙视链 。通过炫耀性消费和休闲 ，有闲阶级展示财富 ，如《唐顿庄园》中的贵族生活规范，成为社会行为准则 ，推动了非有闲阶级的模仿和债务负担。时尚在凡勃仑看来 ，是财力的直接体现 。
1 、“而猥随俗之毁誉也 ”出自两汉杨恽的《报孙会宗书》 。“而猥随俗之毁誉也”全诗《报孙会宗书》两汉 杨恽恽材朽行秽，文质无所底，幸赖先人余业 ，得备宿卫。遭遇时变 ，以获爵位 。终非其任，卒与祸会 。足下哀其愚 ，蒙赐书教督以所不及 ，殷勤甚厚。然窃恨足下不深推其终始，而猥随俗之毁誉也 。
2、“而猥随俗之毁誉也 ”的出处是两汉杨恽的《报孙会宗书》 。该句在文章中的意思是：可是我私下却怪你没有深入思考事情的本末 ，而轻率地表达了一般世俗眼光的偏见。整篇文章是杨恽对孙会宗来信劝诫的回复 ，杨恽在信中表达了自己对世俗偏见的反感，并阐述了自己的观点和立场 。
3 、《书信鉴赏·友书·报孙会宗书》注释与鉴赏 汉·杨恽 恽材朽行秽 ，文质无所底 ，幸赖先人余业，得备宿卫 。遭遇时变 ，以获爵位② ，终非其任，卒与祸会。足下哀其愚蒙，赐书教督以所不及 ，殷勤甚厚。然窃恨足下不深惟其终始 ，而猥随俗之毁誉也③ 。
4 、杨子幼报孙会宗书 恽材朽行秽，文质无所底 ，幸赖先人馀业 ，得备宿卫 。遭遇时变，以获爵位。终非其任 ，卒与祸会 。足下哀其愚蒙 ，赐书教督以所不及，殷勤甚厚 。然窃恨足下不深惟其终始 ，而猥随俗之毁誉也。言鄙陋之愚心 ，若逆指而文过；默而息乎，恐违孔氏各言尔志之意 。
在山东省博物馆 ，有这样一尊历尽了千回百转才得以呈现在世人眼前的珍贵的镇馆之宝东魏蝉冠菩萨像 。蝉冠菩萨像出土于滨州市博兴县著名的龙华寺遗址 ，通高15厘米，是山东博物馆于2008年1月收藏的佛教文物珍品。
魔兽世界“破碎的侍从官”任务全流程指南如下：任务接取 触发条件：需解锁雷神岛第三阶段，并在岛上寻找随机刷新的侍从官之颅 。侍从官之颅在小地图上会显示为黄色感叹号 。具体位置：侍从官之颅随机出现在雷神岛各任务区域 ，常见刷新点包括北部白骨庭院、东部赞图尔 、蜥蜴人区域等。
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